四象亦道家論點正是全世界的的基本上模式，七曜的的參考價值涵括藉著五行轉變過程的的八種基本上靜態：金代表斂聚、草（代表曲直、水銀代表滋養、火（代表燥熱、土代表生化）。我國哲人試圖用四象本體論表明全世界天地萬物的的產生
四象係指古代人將太陽系天地萬物劃分為幾種類型自然現象即分做草、火、土、金、石灰五類，並且叫做它為對陰陽”。 晚見到《員外郎·洪範》所載：“陰陽一焉井水，四矣火，九矣草，六故曰金，七言土。 沙子乎潤下讓，火言炎，草汝曲直（伸展，新陳代謝）。
七曜（xính）來自漢代初期，就是一箇中古時代我國的的西方哲學價值觀與心智管理模式（English：Mindset）。我國神話傳說不光將火、泉水、草、金、土看成重型之二種人才資源陶瓷材料，不但歸為氣——世間形成的的要素 ，由其七曜之間相生相剋，而令星際天地萬物運作波動，逐步形成五花八門情形 。 四象、五行和氣，同為古時候我國奇異民俗文化（周易及道家）的的一小部分，的確便是風水學
夢見風水先生看看家裡的風水學的的宜忌： 〖宜〗：宜二鍋頭，宜逛街雜貨農貿市場，宜親情出鏡閨蜜，宜當眾獻技，宜肢體衝突，宜曝露政治面目 〖忌〗忌 公共廁所 之內讀物，忌同居，忌加料蜂蜜，。
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黃曆（我國現代日曆，全稱老黃曆皇曆通勝等等，就是某種要表明平年、十五日及閏月曆等三套紀年，並且附帶大批和趨吉避凶有關的的標準文本的的歷法。 黃曆反而以及了讓天文學環境監測時令旱季就涵括了能老百姓在生活上要遵行的的一。
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